关于“重”名，在信息管理不够通畅的时代更为普遍。诸如北京就有多个 “小营村”“八里庄”，“八家村”等。在信息时代的当下，是需要区分调整，以免造成不必要的麻烦和混乱。

   由此可以说，随着城市化的快速发展，不少地名既有变化的必要性，却也在变化中存在着一些问题，包括老地名的快速消失、新地名的无序和混乱等。那么，老地名如何保护传承，新地名又怎么命名？都需要加强管理才行。国内外已有不少的规定和实践。诸如《北京市地名规划》就明确提出地名文化遗产保护的多项原则，兼顾了“历史地名”的保留传承、“新老地名的有机衔接”“历史文化保护街区内”和“存量地名资源丰富的地区”定名选取时应综合考虑的原则、“地名文化遗产保护思路和重要地名保护名录”等基本思路，非常具有指导性。

  当然，随着社会的变化，也应该针对一些特殊的现象或地方提出更为精细的管理方案，提前引导，以防一些不太好的现象发生，诸如商业开发住宅区和一些新的公共活动空间。

   三、挖掘和阐释地名内涵价值，促进地方文化记忆和传承创新

   地名中携带着大量地方相关的自然人文信息，具有浓厚的人文色彩，探究地名相关的故事、内涵和意义，也就成了了解地方自然生态、社会历史文化的一个个小入口和一条条小线索，是增进地方认知和理解，增强“地方感”“文化记忆”和“乡愁”的重要途径。诸如，看到“济源”“泾源”“渭源”，就会想起那些距离河源不远的城市以及滋养它们的河流；看到“马嵬坡”“陈桥驿”“珠玑巷”“洪洞大槐树”、卫所营等地就会想起相关的战争、移民、驻军等相关历史事件；看到“井冈山”“嘉兴南湖”“瑞金”“遵义”“延安”“西柏坡”就会想到共产党人艰苦卓绝的奋斗历程；看到“仰韶”“半坡”“良渚”“二里头”“偃师”“安阳”等，就会想到那些重大的考古发现以及我国悠久的历史文化；看到“辋川”就会想起王维的“别业”，看到“浔阳”就会想到李白的“浔阳江头夜送客”；到了扬州就会想起“送孟浩然之广陵”中的“广陵”“黄鹤楼”以及相关著名的诗词歌赋和名人佳作，这些地名正是因为这些特殊的历史和文化而广为人知。随着人们对历史的追述、对革命先烈的缅怀、对重要历史文化的发现以及相关作品的传诵，代代相传，点滴积累，成为丰富的文化记忆，从而在其“地方性”的基础上，又增加了丰富的“人文性”“传播性”“多元性”。

   著名的美籍华人地理学家段义孚先生曾经基于人（个别的或群体的）和地方之间的联系，充分地阐释了“地方感”的意义和重要性，并提出了“Topophilia”，被翻译为 “恋地情结”。这一概念对人文地理学及其相关认知产生了深远的影响，“地名”无疑也是重要的见证和构成。

   那么，对于这些地名的解读和传播，就会有助于对地方历史文化的阐释和传播，有助于进一步培育人们的“地方感”和“恋地情结”，构成关于家国乡关的重要记忆和浓厚的情感。所以多次听到身在异国他乡的人感言，“往往是出了国，心底会更爱国”，每当看到“中国”二字时，心头一定会涌现出别样的情感。

   结 语

   丰富多彩的地名，反映了人们对地方空间自然和人文环境的观察、认知、愿望和期盼，与人们的生产生活密切关联，与地方的历史文化和地域认同、文化记忆分不开，是地方文化遗产的重要组成部分。我们应该尊重历史地名，保持老地名及其元素的稳定性；并在新地名的命名中充分地考虑地方文化特征，延续当地的文脉，这些都是地方文化遗产保护传承的应有之意。虽然人事有代谢，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠”，而地名可作为连接古今的媒介和桥梁，能够串联起我们共同的历史源流和文化记忆！